فروشگاه آنلاین نرم افزار و بازی

بخش بعدی برخی برآنند که نیاز به تئاتر و نمیش در بیزانس از طریق مراسم متعددی که با لباس های مجلل و ضمایم دیگر برگزار می شد، برآورده می گردید.جشنهای عید پاک به ویژه بسیار پر شکوه برگزار می شدند و در راهپیمایی هایی که در ن ها دسته های بزرگ مردم ز کلیسایی به کلیسای دیگر دفیله می رفتند و هم صدا نوحه می خواندند ماجراهای آخرین روزهای مسیح به نمایش در می آمد.عقاید محققان در مورد توسعه ی درام های مذهبی در بیزانس متفاوت است اصولا فرض وجود درام های مذهبی متکی به وجود منتهای وعظ و خطابه ای است که قسمت هایی از آن ها به صور گفتگو(دیالوگ) است این متن ها قطعاتی از زندی مسیح و مریم باکره اند گفته می شود بعضی از این گفتگوها آن قدر طولانی اند(حدود سی سطر) هک اجرا یا بیان موثر آن ها برای شنوندگان از عهده ی یک تن خارج بوده است واحتمالا این متن ها به صورت آواز و در تبادل با اجرا کنندگان دیگراجرا می شده اند از آ جا که تاریخ این متن ها به قبل از سده ی نهم میلادی می رسد، برخی از محققان اظهار می کنند که این وعظ ها تاثیر مستقیمی بر درام های مذهبی غرب در سده دهم میلادی داشته اند به هر حال این نظر ها همه در حد نظریق باقی مانده اند زیرا شاهدی وجود ندارد مبنی بر این که این گفتگو ها به نمایش در آمده باشند یا تاثیری بر دام غرب نهاده باشند علاوه بر مواعظ، قطعات محدود دیگری به دست آمده اند که درام های مذهبی موجود نزدیکیهایی دارند از جمله قطعه کریستوس پاسکون که در گذشته آن ار مربوط به سده ی چهارم می پنداشتند اما امروزه آن را مربوط به سده ی یازدهم یا دوازدهم میلادی می دانند اکثر محققان برآنند که این متن شباهت زیادی به درام دارد که البته به قصد اجرا نوشته نشده است این متن حاوی مطالب پراکنده ای درباه رحلت حضرت مسیح(ع)است، و عناصر درام کلاسیک در آن به خوبی مشهود است متن با این جمله آغاز می شود اکنون به روال او ریپید مصائبی را بیان خواهیم کرد که موجب نجات جهان ردید دود یک سوم از 2640 سطر آن تاویل و ترجمه ی تراژدیهای اوریپید است این نمایشنامه شاید جالبترین متنی باشد کهتمایل بیزانسیها را به آشتی دادن مسیحیت با میراث کلاسیک بیان می کند.